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  • 僧肇般若学与王弼易学

    宗时,孔颖达奉旨作《周易正义》即取王弼注,是官定科举之经,孔序曰:   传《易》者,西都则有、孟、京、田,东都则有荀、刘、马、郑,大体更相祖述,非有绝伦。唯魏世王辅嗣(弼)之注,独冠古今。所以江左诸儒...

    王仲尧

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    结集此经; 童寿译无语,阿难岂得听。 北风吹窗纸,南雁雪芦汀; 山月苦如瘦,寒云冷欲零。 千佛纵出世,不添减一。 禅与生活 禅是安详的心态...

    净慧

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  • 诸宗竞演终南山

    ,役使六,召龙 至雨”,从而使其成为道教的又一据点。南北朝时期,终南山道教有了新的发展,至有唐李 氏王朝的建立,道教被钦定于佛教之前,从而达到它的盛期,但在道观、道士的数量上都难 比于佛教。随着唐朝...

    不详

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    龙相乃至佛所。又有玉磬三重。龙大集时富兰比丘令摩那斯龙子打之。声闻大千世界。其中龙王各持宝物来供于佛。磬是星宿劫中娑竭龙王所作。佛灭度后龙收入宫   又次东一所名[打-+复]殿之院。其院向西开门。...

    不详

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    藏文写本第116号中的大禅师的研究》,第12—14页(参阅《汉学书目杂志》,1961年,第7期,第703号)。在本文付印的时候,我收到了由堪培拉寄来的一篇令人百读不厌的论文(打字本),该文是由·...

    戴密微

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    ,或在年十六以上而出家者,俱枷号一个月,并罪坐所由。僧道官及住持知而不举者,各罢职还俗(《明会典》卷一六三)。  第四,健全僧官制度,并从汉地佛教中推广到藏传佛教中。洪武五年(1372年)在定六部...

    不详

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    僧粲为“二十五众第一摩诃衍匠”。武德七年(624)唐高祖亲临国子学释奠,令沙门慧乘讲《波若经》。[10]卷189《陆德明传》龙朔二年(662),唐高宗诏令慈恩寺沙门灵辨入宫讲《净名经》。[11]卷...

    介永强

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    是能成为事实的。喂!朋友!请十个“无名氏”来做董事吧。一笑。  、在编辑方面  编辑人的方面,他的责任是收进来,排出去;先把一个编辑大纲,写在自己的桌子上面,除了社评和编后记要自己来之外,其余的文类...良好教育的机会,真是非常可惜。说到这里,我可以大声疾呼:“佛教中有完美的教育制度和教育方法。在‘平等’的意义上,我们要反对所谓贵族教育或富人教育,我们应该注重普通的‘庶民教育’。”  、社会与国家...

    慈航法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    相似。(4)椅凳:约数千以上,上宾床铺亦租三十余张。电报邮政临时亦均设局。  、会场华台及幡旖之布设  (1)新塔之前离十数步,设会场一所,上遮布篷,下垫线毡。场内座位大约能容千余人之谱,地坐及露立者...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    亦不以教练官为分利,而何独视佛教徒传道布化劝善改恶为分利呢?(P35)反之,则宣传□□主义,或无政府主义,或为盗为匪行淫乱杀,使国家秩序扰乱,民众不安,这是生利的吗?  、疑佛教徒是消极的  劝人为...

    慈航法师

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